Biyoçeşitliliğin bir işlevi olarak Azınlığın Sesini Dinlemek ve Kapsayıcılık.
Bu makale Chris Breedt ile birlikte yazılmıştır ve aramızda geçen sohbetler sonucunda ortaya çıkmıştır.
(Biz kimiz ve nasıl kendimize tanımladığımızla ilgili ayrıntılar için aşağıya bakın.)
Chris ile bir süre önce internette tanıştım ve dürüst olmak gerekirse, ilk başladığımızda aramız biraz gergindi.
Oldukça büyük bir facebook topluluğa ortak yöneticilik yapıyorum ve kapsayıcılığı grubumuzun temel bir özelliği olarak gördük. Yine de, yönetici ekip olarak, tamamen kapsayıcı olamamamız nedeniyle toplu olarak kendimizi Chris'in kapsamlı bir kınamasına maruz kaldık. Yönetim ekibindeki çeşitliliğimize rağmen, aramızdaki 'diğerleri' için nasıl olduğunu göremediğimizi duymak ve anlamak kolay değildi.
Beyaz, engelsiz (bedensel yada psikolojik olarak) ayrıcalık konusuna daha derinden bakmamızı istedi. Aynaya uzun uzun bakmak zorunda kaldık. Chris o aynayı kaldırdı ve dekolonyalleşmenin hızlarında, ayrıcalığı anlamada ve sistemik ve bireysel kör noktalarımızda çok açıklayıcı ve eğitici bir yolculuğa çıkmamı sağlayan kişi Chris'ti. Bunun için her zaman derinden minnettarım ve minnettar olacağım.
Kısa süre önce Chris, Sohbet Sofraları online diyaloğu pilot oturumlarımızın bir parçası olarak inanılmaz çeşitlilikte inanılmaz insanlardan oluşan bir grupta bana tekrar katıldı. Grubun tüm katılımcılarının, konformist ve ayrımcı bir dünyada yaşayan nöro-çeşitli, queer, trans bir insan olarak yaşamlarına tanık olmalarını sağladılar.
Kendimizi zamirleriyle mücadele ederken bulduk.
Bu konu ancak İngilizce gibi dilde kullanılan zamirlerde cinsiyette ayrımı olan için geçerli.
İnsanların son zamanlarda tanıtımlar sırasında tercih ettikleri zamirleri belirttiklerini fark ediyorum, bu muhtemelen Chris gibi insanlar için daha fazla esneklik sağlıyor. En azından artık insanların cinsiyetini sadece görünüşe göre varsaymıyoruz. Şimdi, insanların görünüşü ne olursa olsun, kendilerine he, she, onlar, zi veya başka bir zamir olarak hitap edilmeyi tercih edebileceklerini ve bunu bilmenin en iyi yolunun sormak veya onlara size bir açıklık olarak kendi zamirinizi sunmak olduğunu düşünüyoruz.
Birçoğumuz için bu bir mayın tarlası gibi geliyor ve çok rahatsız edici ve kafa karıştırıcı görünebilir.
Bazen insanlar, Chris'in kullandığı gibi nötr zamirlerin kullanımını garip veya beklenmedik bulurlar ve çoğu kez, çoğul bir zamir olarak, tekil bir kişiye değil, gruba atıfta bulunuyor gibi göründüğü için bir karışıklık yaratabilecekleri eleştirisiyle karşı karşıya kalırlar.
Aşağıda Chris ve ben arasındaki bir konuşmanın dökümü var, zamir olayını kolaylaştırmak için yaptığım girişimlerde çok yapıcı olmaya çalıştığımı görebilirsiniz, ancak ayrıca Chris'in beni konuyu derinlemesine bilgilendirici bir şekilde nazikçe nasıl tanıttığını da görebilirsiniz. Bu bilgi alışverişi derecesi, azınlığın gerçekleştirme zorunluluğu DEĞİLDİR, kendimizi bilgilendirmek hepimizin yükümlülüğüdür. Bu nedenle, bu sözleri benim gibi kapsayıcı bir zihniyete sahip olduğunu düşünen ancak henüz tam olarak orada olmayan diğer birçok kişiye faydalı olacağını umarak paylaşıyorum.
Jodie:
(ikili cinsiyet sistemine uymayan kişiler için) “Onlar”ı kullanmakta mesele şu ki, tekil ve çoğul arasında karışıklığa neden oluyor.
Türkçede o (he) ve o (she) yerine ikili olmayan bir zamirimiz var.
O
Odur
O gidiyor.
O geliyor.
Öğle yemeği için onunla buluşacağım.
Denemek ister misin?
Şundan çok daha iyi:
Geliyorlar.
Gidiyorlar.
Onlarla öğle yemeği için buluşacağım.
Tekil bir kişiden bahsederken.
Bir 'O' olmak ve ikili cinsiyet sistemine uymayan toplulukta O veya başka bir tercih edilen yeni kelimeyi seçilen zamir olarak benimsemek için bir hareket başlatmak harika olmaz mıydı?
…..Türk dil enstitüsünün sözlerini tek cinsiyeti olarak kendine tanımayan topluluğa bağışlama konusunda nasıl hissedeceğinden emin değilim.”
Chris:
Bunun yerine verilen adı kullanmak, genellikle zamirlarıyla ilgili sorunları çözer. "Chris geliyor", "Chris gidiyor", "Chris ile öğle yemeği için buluşacağım".
Düşünmeyi gerektirir ama bu düşünce, içerme, azınlıklara ait alan yaratma işidir.
Açıklamama izin ver:
Başkalarının kendimizden nasıl farklılaştığını düşünmeyi öğrenmeli ve sonra onlara verdiğimiz yanıtı bizim ihtiyaç profilimizden çok onların ihtiyaç profiline göre değiştirmeliyiz.
Bu bir arada yaşamadır, bu benim için korumadır.
Hayvanlar gibidir - bir leoparı, bir akvaryum balığı ve bir kelebeği aynı habitatta aynı anda barındırmak önceden düşünülür... ama bu, dünyamızın yenilenmesi işidir. Çeşitlilik dengesini yeniden kurmalıyız.
Hepimiz eşsiz yaratıklarız ve türümüzün tek örneği olan nesli tükenmekte olan türleriz - siz de!
İnsanlara bu şekilde yer açmak, herkese en sevdikleri yaşam alanını değil, katlanılabilir bir yaşam alanı sunmakla ilgilidir... ve bazı canlılar feci şekilde uyumsuzdur ve ayrı tutulmaları gerekir; okyanuslardaki en derin basınçtan gelen balıklar gibi gelgit havuzunda asla evinde olmayacak ve ziyaret bile edemeyecek! Ancak bu gelgit havuzları, yalnızca seçilmiş korunaklı alan değil, çeşitliliğin orta zeminini de çok çeşitli yaratıklar sunar. Orada bir kara memelisi, bir deniz anemonu, balık, bazı amfibiler... gelgit havuzları çok çeşitli canlılar için tolere edilebilir yaşam alanlarıdır.
Sohbet sofraları bir gelgit havuzudur.
Bazı kabilelerin yaşayan hiçbir şey için ortak bir adı olmadığını biliyor muydunuz? Her şeyi benzersiz bireyler olarak kabul ederler. Her ağacı, grubuna veya türüne göre değil, konumuna, özelliklerine ve benzersiz özelliklerine göre tanımlarlar.
Brené Brown, “Kusurluluğun Armağanları” adlı kitabında, aidiyet hakkında şunları söylüyor: "Uyum sağlamak, bir durumu değerlendirmek ve kabul edilmek için olmanız gereken kişi haline gelmekle ilgilidir. Halbuki aitlik kim olduğumuzu değiştirmez; olduğumuz kişi olmamızı gerektirir."
Bana göre, bu gerçek katılım. Kendimi güvende hissettiğimde, birlikte olduğum herkesin ait olduğu zamandır, çünkü herkes sadece kendisidir. Ancak bu deneyim, benim gibi yaşam alanıma duyarlı bir yaratık için nadirdir. Doğrusu, nereye ait olduğumu bilmiyorum.
Yine de, sanki burası kendi evleriymiş gibi her şeyi ve herkesi dahil etmemek sorun değil. Sadece okyanustaki bir kükürt havalandırmasında hayatta kalan bakterileri oksijenle dolu bir odaya getirmek fiziksel olarak mümkün değildir.
Bazılarını kaçınılmaz olarak dışlayarak ve diğerlerini dahil ederek gerçeğinizle barış yapın. Evrensel olarak kapsayıcı bir yaşam alanı yaratmak için evrenin fiziğini değiştiremezsiniz... ancak çok çeşitli TOLERANSLANABİLİR bir yaşam alanı yaratmak çok da imkansız değil ve benim için insanları dahil etmenin amacı bu.
Sorduğum sorular şunlar:
Bu toplulukta kalabilmen için YETERİNCİ rahat ettirilebilir misin?
Bu nasıl görünürdü?
Dünyada bir yaratık olarak habitat gereksinimleriniz nelerdir?
Ben, şu anda, zamirler konusunda kararsız. Onlar benim habitatımın önemli bir unsuru değiller. Yanlış adlandırılmaya (rahatsız olsa da) tahammül ediyorum. Zamirleri kişiliğimin kaba tanımlayıcıları buluyorum, bu yüzden geniş bir şekilde 'onlar'ı kullansam da, bazen 'onları', kolaylık olması için, biraz 'o' (he) tercih etsem de, 'o'ya (she) boyun eğeceğim. Ama ait olduğum yer için doğru bir terim değil. Kişimin yanlış kategorizasyon altında yanlış dosyalanması. Ben o gruptan değilim.
Henüz rahat bir yaşam alanı bulabileceğim bir terim yok. Ama çoğu zamiri tolere edilebilir buluyorum. Onlar/onlar bile tam oturmayan ve DAHA AZ uygun olmayan bir ayakkabıdır.
Rahat bir yaşam ortamına sahip olamamanın bir sonucu olarak, aslında hiçbir yere ait değilim.
Bunu halledelim. Bu zor bir anlayıştır ve içselleştirmek üzücü olabilir.
Gerçi bu böyle. "Bu ne ise odur" dediği gibi. Ben habitatı olmayan bir yaratığım.
Bu yüzden bir ev bulmak için dağlara geldim. Sonuçta doğa zamirlerime ihtiyaç duymuyor. :)”
Jodie:
"Senin belagatlı açıklaman beni hayrete düşürdü. Metaforlarını seviyorum.
Kapsayıcılığını seviyorum, dışlama gerçeğini bile kapsayıcı!
Bunu okuduktan sonra gidip biraz uzanmalıyım!
:)
Bunu benimle paylaşma ayrıcalığına sahip olduğum gerçeğiyle oturuyorum.”
Ve işte başka bir konuşmadan, beni gerçekten düşündüren ikinci bir diyalog:
Jodie:
“Benim için İngilizce tarafından ihmal edilmiş bir grup insan için yeni icat edilmiş bir zamir kullanmak, yapmamız gereken türden bir iş gibi görünüyor değil mi?
Örneğin 'O' kullanmak, ayrı bir kabul, tanıma ve anlama noktası olacaktır.
Bunun için uğraşırdım. İkili cinsiyet sistemine uymayan kişiler için yeni zamirleri resmi olarak kabul etmek, aynı cinsiyet ile evlilik hakkını vermek gibi olacaktır.
Ama o zaman, ayrım katmanlarında, belki bazı insanlar yeni zamiri çeşitli başkalarıyla paylaşmak istemez ve bu nedenle bir zamir yeterli olmaz mı?
Ama bu benim için iki dilli olma ve ikili olmayan zamir dilinin nüanslarının tadını çıkarma bakış açımdan üzerinde kafa yoran bir alan.
Merak ediyorum, Amerikan yerlilerinin aslında saygı duydukları ama toplumlarında çoğunlukla kabul ettikleri ikili cinsiyet sistemine uymayan kişiler için bir zamiri var mıydı? Cinsiyete özgü zamirleri bile var mı yoksa dilleri Türkçe gibi mi? Peki ya Fransızlar? Masa ve kedi gibi isimlerini bile cinsiyetlerini belirtiyorlar!”
Bu konuyla ilgili daha fazla düşünce için bakınız: Robin Wall Kimmerer, Ki ve Kin'in canlı varlıklar için 'o' kullanmak yerine zamir olarak kullanımını açıklıyor (Bununla ilgili harika bir YouTube videosu için buraya tıklayın) (ama İngilizce)
Chris ve ben arasında konuşma devam etti ve yapay diller hakkında konuştuk ve bunların başarısının veya başarısızlığının yeni zamirleri benimsemenin başarısı veya başarısızlığı ile herhangi bir ilişkisi olup olmadığı hakkında konuştuk.
Chris:
“Kuir (veya queer) topluluklarda zamir kullanımı, kökeni, kullanımı ve yaygınlığı açısından sağır kültürdeki işaret diline daha yakındır. Onlar hakkında "yapay" hiçbir şey yoktur ve genel olarak Merriam Webster'a ve son zamanlardaki diğer sözlüklere dahil edilecek kadar dolaşımdadırlar.
"Yapay" veya "kullanılmıyor" algısı, işaret dilini sadece engellilerin akıcı bir şekilde kullandığı algısına benzer. Bu, yalnızca bu tür kapsayıcılığın nadir olduğu ayrımcı veya izole kültürlerde geçerlidir.
Diğer kültürlerde binlerce yıldır üçüncü cinsiyet veya diğer zamirlerin spontane kullanımları olmuştur ve aslında bizim bunlara sahip olmamamız İngilizce'nin bir özelliğidir... tıpkı tüm topluluğun bir işaret dili konuştuğu ve sağır veya Adamarobe'de olduğu gibi (insanlarının yaklaşık yüzde onu sağırdı, bu yüzden tüm topluluk işaret dili geliştirdi). Aşağıya bakın Not *2.
Bugün konuşulan İbranice, tamamen yapay olarak yeniden yapılandırılmış bir dildir. İsrailli Yahudiler onu canlandırmak için ortak bir çaba göstermeden önce ölmüştü. Esperanto'nun aksine, kükreyen bir başarı oldu. Dili değiştirme girişimleri evrensel olarak Esperanto kadar zayıf değildir.
Gerçekte, bir dile verilen prestij düzeyi, dilin benimsenmesini en iyi şekilde dikte eder. İnsanlar dile ne kadar değer verirse, gelişme olasılığı o kadar artar.
Bence queer topluluğunun diyalektik tanıtımlarının popülaritesinde ve prestijinde bir artış görüyoruz... ve Esperanto'nun aksine, sadece birkaç bin kullanıcı ya da çok az kabul var: Pew araştırmasına göre, özellikle bu konuyla ilgili altı kişi den biri eşcinsel birini tanıyor ve ankete katılan gençlerin yarısı ya da daha fazlası bu terimleri zaten kullanmakta rahat (Bununla ilgili araştırma için bu bağlantıya tıklayın)
Ayrıca, Amerika'da bile, ankete katılan tüm yetişkin insanların %42'si, yasal belgelere üçüncü bir cinsiyetin dahil edilmesi gerektiği konusunda zaten hemfikir. Aynı fikirde olmayanların çoğu, alışılmadık derecede sosyal muhafazakarlıkları ile tanınan Cumhuriyetçilerdir ve yine de orada %44 gibi bir şey bile tarafsız üçüncü zamirlere olan ihtiyacı kabul edecektir. (Bununla ilgili araştırma için buraya tıklayın)
Queer kültür eskiden bir küfürdü... eski nesil için rahat olsa da olmasa da çok yakında ana akım kültür olacak.
İklim değişikliğine çok benzer şekilde, insan kültüründe de durdurulamayan evrimsel bir değişiklik meydana geliyor.
İkili olmayan cinsiyetlerin deneyimleri, korkarım, artık bir tartışma konusu değil, gerçek. İklim değişikliğine çok benzer şekilde, yalnızca yanlış yönlendirilmiş veya bağnaz kişiler bu konudaki bilimsel tartışmayı boşa çıkarmış olarak algılıyor. Akademide etik kurullar ve genel tıp konsensüsü on yılı aşkın bir süredir queer pozisyonundaydı... kültür sadece yetişmek için yavaş.
İstatistikler ve ampirik gözlemlerin hiçbir siyasi veya ideolojik konumu yoktur... bunlar bize yalnızca çocuklarımızın zaten queer kapsayıcı olduğunu ve damgalama ortadan kalktığı için daha birçok kişinin kendisini açıkça queer olarak tanımladığını söyler.
İkili cinsiyet sistemine uymayan cinsiyetlerle ilgili Wikipedia girişinden alıntı yapmak için: "İkili cinsiyet sistemine uymayan bireylerin karşılaştığı bildirilen ayrımcılığın çoğunluğu genellikle umursamama, inanmama, küçümseyici etkileşimler ve saygısızlık içerir. Geçici bir eğilimdir ve bu nedenle samimiyetsiz veya dikkat çekmek için bir eğilim olarak kabul edilir. Bir birikim olarak, silme (yok veya hiçe saymak) genellikle ikili cinsiyet sistemine uymayan bireylerin karşılaştığı büyük bir ayrımcılık biçimidir." (Bununla ilgili araştırma için bu bağlantıya tıklayın)
Kelimenin tam anlamıyla, ikili cinsiyet sistemine uymayan toplumun terci ettiği dilin yaygınlığı, geçerliliği ve kullanışlılığı konusunda şüpheci olmak önyargının ta kendisi oluyor!
Aslında o kadar da nadir değiliz ve sadece küçük bir özel ilgi grubu olduğumuz fikri gerçek değil propagandadır.”
Chris bu tavsiyeyi ekledi:
"İnsanlar onları günlük dilde bir zamiri nasıl kullanacaklarını bilmediklerinde, genellikle bu konuda garip hissederler, ancak sormak için çok endişelenirler. Sormalısınız!
Sormak tam olarak doğru yanıttır, çünkü hemen gösterir ki diğerinin rahatı ve iyiliği için endişeleniyorsunuz.
Tek kişi iken “Markete gidiyorlar” veya diğer İngilizce de ortaya çikan garip cinsiyet ayrımı yapan zamirlerine geçişi ve nasıl yeniden dil kullanımına yapılandırılacağı konusunda yardım istemek, ikili cinsiyet sistemine uymayan insanlarla dayanışma göstermenin harika bir yolu. Bu genellikle beklediğinizden çok daha fazlası anlamına gelebilir."
Sanırım, ikili cinsiyet sistemine uymayan bir kişinin durumunu özetleyen bir mem gördüm, şöyle bir şey … “kız kardeşim evlendiğinde akrabalarımız ve arkadaşlarımız ona Bayan falan diye hitap etmekten heyecan duydular, onun değişikliği statü, unvan ve isim zevk verdi. Yine de bir (kız) 'o' yerine bir (erkek) 'o' olarak ortaya çıktığımda, bununla başa çıkmak onlar için imkansız ve uyum sağlamak zordu. Chris, "bu mem, insanların queer insanları kabul edilmiş hissettirmek için çaba sarf etmemek için yaptıkları bahanelerin neden daha yakından incelenmediğini mükemmel bir şekilde özetliyor" diye ekliyor.
Kültürel normlar ve alışkanlığın gücü çoğu zaman önyargının devam etmesinin yolunu açmıştır ve trans ve ikili cinsiyet sistemine uymayan ya da akışkan cinsiyetli insanların nelerle uğraşması gerektiği konusunda uzman olmaktan ve hatta yeterince aşina olmaktan uzak olsam da, paylaşmak istiyorum. Yaşadığımız dünyayı nasıl deneyimlediklerine ve bu çabaların neden önemli ve hayat verici olduğuna ışık tutabilecek konuyla ilgili birkaç gerçek.
Trans bireylere yönelik şiddet oranları, özellikle trans kadınlar ve siyahi trans bireyler için çok yüksektir. (bağlantıya bakınız) Lezbiyen, gey ve biseksüel gençlerin heteroseksüel akranlarından dört kat daha fazla intihar girişiminde bulunmalarıyla intihar oranları da çok (bağlantıya bakınız)
İstihdam oranları düşüktür, finansal istikrarsızlık ve sosyal baskının tümü, daha yüksek zihinsel hastalık ve depresyon oranlarının yanı sıra her türlü nedenle kronik hastalığa ve erken ölüme yatkınlığa neden olur. Kendi yerel istatistiklerinizi araştırabilirsiniz, ancak klişeleşmiş ikili veya cis cinsiyet ilişkisinin dışındaki herhangi biri olarak hayat çok zor. (bağlantıya bakınız)
Ancak bu, birçok kültürde, hatta tarihsel olarak kendi kültürümüzde doğru değildir. Wikipedia makalesinden alıntı yapmak gerekirse: "Neredeyse her kıtada ve tüm kayıtlı tarih boyunca, gelişen kültürler ikiden fazla cinsiyeti tanıdı, saygı gördü ve bütünleştirdi. “Transseksüel” ve “gey” gibi terimler, yalnızca iki cinsiyet (erkek/kadın), iki cinsellik (eşcinsel/heteroseksüel) ve yalnızca iki cinsiyet (erkek kadın) olduğunu varsayan bir kültüre yanıt olarak oluşturulmuş daha yeni yapılardır. Yine de dünya çapında yüzlerce farklı toplumun üçüncü, dördüncü, beşinci veya daha fazla cinsiyet için kendi köklü gelenekleri var.” (aşağıdaki makalenin tamamına bağlantı Not *3)
Biz kendimizi nasıl tanımlarız:
Chris, nöroçeşitlilik, beyaz, queer, ikili cinsiyet sistemine uymayan ve engelli birey olarak tanımlar.
Ben (Jodie) Beyazım, cis cinsiyetli, heteroseksüel, kadın ve güçlü vücutluyum, yani engelsız.
Basit bir liste gibi görünse de, bu tek cümledeki örtük önyargı çok büyük. Tüm hayatımı mutlu bir şekilde kendi etiketlerimden ve kimliğimden habersiz geçirdim, çünkü bu toplum benim varoluş tarzımı norm olarak görüyor. Ana akım küresel kuzey veya batı kültürü arasındaki varsayım her zaman elbette beyaz, güçlü vücutlu ve cis cinsiyetli olacağımdı ve nadiren kimseye zamirlerimi, cinsel kimliğimi, cinsel yönelimimi veya engellilik durumumu açıklamam beklenmedi. Bu ayrıcalık tezahürüdür.
Buraya kadar okuduysanız ve “Ben hiç queer insan tanımıyorum” ve/veya “bunun benimle ne ilgisi var?” diye düşünüyorsanız, o zaman sizden bazı basit gerçekleri düşünmenizi isterim:
1. Henüz gelmediyse, değişim geliyor. İnsanlığın önümüzdeki zorluklardan kurtulmasının veya şu anda karşılaştığımız zorlukların üstesinden gelmesinin tek yolu, dirençli topluluklar yaratmaktır.
2. Çeşitlilik olmadan dayanıklılık imkansızdır. Her ekosistem buna bağlıdır.
3. Çeşitlilik kapsayıcılık anlamına gelir. Bu, gelişebilmek için hepsinin "diğerlerine" ihtiyacımız olduğu anlamına gelir.
4. Azınlığın Sesi! Azınlığın sesini dinlemeyi deneyimlemediyseniz, içtenlikle yapmanızı öneririm, çoğu zaman bilgelik tam olarak orada yatar ve onunla öğrenmeli ve büyümeliyiz.
Belki bir şansın olsaydı, şimdiye kadar bastırılmış bir parçan olduğunu görebilirsin. Senin queer olabileceğini söylemiyorum (tabii ki olabilirsin), ama kimlik harika çok yönlü bir şey ve hepimiz kendi kimliklerimizin çeşitliliğini ifade etmeyi, yaşamayı ve tamamen sahiplenmeyi hak ediyoruz. (Not*4)
Bu makaleye beraber yazmak, sohbetin bir parçası olmak ve sonrasında asgari bir biçimde Türkçeye çevirmek benim için bir lütuftur ve bir zevk (Tercüme kısım hariç :) - düzeltecek gönulluğu varsa eline kaldırsın, irtibatta geçsin ve ufakta olsa bir ücret söz konusu!)
Jodie Harburt Karadağ
Chris Breedt'in Patreon'da çalışmalarına ve yaratıcı çıktılarına çok ihtiyaç duyulan ve takdir edilen katkılarda bulunabileceğimiz ve karşılığında ciddi anlamda ilham verici şeylere erişebileceğimiz bir hesabı var. Orada bana katılmanızı içtenlikle rica ediyorum. (İngilizce)
NOT:
*1. Ortak bir dil bulmanın ve kimlikleri son derece farklı, çeşitli ve zengin olan insanların aşırı basitleştirilmesi ve kültürel olarak benimsenmesinin zorluğunun altını çizmek. Bu Wikipedia girişi. (İngilizce)
Yararlı olabilecek ve bu konunun ana akım tasvirini gösteren diğer makaleler: (İngilizce)
*2. Adamorobe İşaret Dili veya Adasl, Doğu Gana'daki bir Akan köyü olan Adamorobe'de kullanılan bir köy işaret dilidir. Yaklaşık 30 sağır ve 1370 işiten kişi tarafından kullanılmaktadır. Adamorobe topluluğu, alışılmadık derecede yüksek kalıtsal sağırlık insidansıyla dikkat çekicidir. (Vikipedi)
*3. Bu makaleden alıntı ve diğer kültürlerin cinsiyet çeşitliliğini nasıl gördüğünü gösteren dünya çapında bir harita.
*4. Hepimizin kimliklerimizi doyasıya yaşamayı hak ettiğimizi söylediğimde, bunun ancak bu Kimlikler başkalarına zarar vermeyen ve rıza gösteren yetişkinler arasında yaşanan davranışları yansıttığı sürece yanında olduğumun açıklığa kavuşturulması gerekir.
Resim - Linda Olsen.
İzinle kullanılmış.
Resimi burada buldum: